张正旭：凭货

皖西霍邱，古为蓼国故土，淮、淠、沣、汲四水缠络，环拥千里平畴、错落浅丘。千百年江水奔涌，洪涛往复漫卷阡陌，潮退之后，层层淤泥沉潜大地，将人世的温凉赤诚、市井的细碎算计，尽数夯入水土的肌理之中。

外人踏足这片土地，只见乡风温煦、烟火悠然，岁月安然静好。却不知，这片岁岁遭水患浸润洗礼的圩乡，早已在烟火寻常里，藏好了一层和善外衣下的隐秘纠葛。

本地人口中的凭货，便是蓼乡乡土最沉、最暗的一则烟火密语。

所谓凭货，从无街头市集的强买强卖，无蛮横拉扯的争执对峙。它永远温柔、委婉，却又无孔不入、步步紧逼。多半是沾亲带故的街坊亲友，凭着经年累月的情分、根深蒂固的宗族渊源、乡里之间放不下的体面，将市集积压滞销、质次价虚的尾货，裹着家长里短的温软闲话，半劝半托、半求半诉，悄然送至家家户户的门前。

凭者，倚仗、依托也。

文人落笔写“凭”，是凭栏望远、凭心立言。此地的“凭”，依托的是淮沣流域六千年农耕聚落的沉淀，是代代相传的宗族羁绊、岁岁相守的地缘人情，是乡土深处最朴素、也最沉重的生存联结。

乡间老者口耳相传的古圩旧事，道尽了“凭货”风俗的千年由来。明初淮水连年泛滥，圩田溃决、颗粒无收，灾荒遍野、民生凋敝。集镇商贩囤积的杂粮、粗布尽数滞销，无人购置。商贩不舍物资白白丢弃、投喂水鸟，又不愿强卖给陌路生人，便凭着往日宗族恩情、邻里情分，逐一寻访亲友，半托半售、温情清销积压存货。

曾有一年洪水滔天、圩堤尽溃，一名商贩将受潮霉变的杂粮，尽数托付给本家兄长。兄长明知粮食变质、不堪食用，奈何手足情分深重、宗族体面难弃，终究全盘收下，最后尽数拌入猪食，喂养牲畜。

自此，圩乡便留下一句老话：“人情难拒，烂货难消，唯畜不分体面。”这句朴素的人间感慨，经代代口传、岁岁沉淀，慢慢演化成蓼乡独有的“凭货”乡俗。莲花寺古僧曾留偈语十字：“人心缠情丝，牲畜无挂碍。”寥寥数语，道破了乡土世俗深处藏匿千年的通透禅意，写尽了人间执念与众生困顿。

乡野之间，世代传唱最广的，是一曲质朴无华的《腊月凭货谣》，岁岁风雪，岁岁回响：

腊月雪，盖圩沟，

烂货拎篮上门求。

不欺外路不欺生，

只凭情面堵门楼。

心里明，嘴上柔，

收下闲货堵心头。

淮水年年漫田畴，

乡里人情系两头。

好货沿街随便购，

劣货登门凭旧友。

人讲脸面畜无心，

人情捆住世间人。

篮中烂物难开口，

煮入猪槽万事匀。

霍邱乡风淳厚古朴，素来重礼义、恤乡邻。乡下人隐忍的心底，自有一套底层生存的权衡智慧。今日薄情拒人一寸，来日自家身陷难处，便少十分帮扶、少万般退路；此刻成全旁人的窘迫绝境，方能在熟人村落安稳立足、岁岁安生。每一次不甘不愿的接纳，每一次沉默无声的退让，都是物资匮乏年代里，底层小人物相互迁就、彼此保全、抱团取暖的生存法门。

古谚云：“人情薄如纸，世事新似棋。”可经淮水千年浸润、岁岁淘洗的蓼乡，人情从不是一戳即破的薄纸，而是岁岁堆叠、代代沉淀的厚土，厚重、温沉、包容，亦有牵绊。清代淮地竹枝词曾描摹圩乡风貌：“圩田岁岁逐淮流，邻里相亲无怨尤。”临水而居的人家，祸福相依、冷暖与共、和气共生，早已是刻入骨血、融入血脉的生存本能。

凭货，算不上坦荡光明的营生，登不上方志典籍，入不了雅颂诗文，只是乡土文明褶皱里一桩卑微细碎、不起眼的灰色世相。可它却以最朴素真切的人间百态，清晰划开了农耕文明与城市秩序的鸿沟：城市以明晰冰冷的规则，界定黑白对错、是非得失；乡土以温热柔软的人情，包容世间万千灰度、万般缺憾。

追本溯源，“凭货”二字，是古汉语遗落在乡野人间的活化石。世人总说，乡土文脉藏于古碑石刻、非遗古俗、诗词掌故。我始终笃信，一方土地真正的精神底色，从不在宏大璀璨的文脉符号之间，而藏在细碎卑微、带着切肤痛感的方言世相当中，藏在普通人的悲欢取舍、进退得失之中。

一句土话，一桩俗事，一段难以释怀的人间为难，道尽淮沣大地千百年的命运浮沉、人情冷暖、岁月沧桑。

一字“凭”，揽尽两岸圩田烟火浮沉；一桩凭货，写透蓼乡几代人世情纠葛。遂填《贺新郎》一阕，记此乡俗，抒此人间感慨。

贺新郎·《凭货》感蓼乡旧俗

淮水淤寒土。

叹蓼圩、千年圩垄，情丝长缚。

俚语“凭货”藏尘味，不向天涯客托。

偏辗转、柴门檐角。

腊月冻雪封村径，

抱残历、灰布焦丸薄。

千种闷，系情面。

词客惯写凭栏阔。

怎知得、猪槽烟火，人间机括。

古刹僧偈点尘扰，走兽心无挂碍。

多少事、体面相锁。

旧曲村头墟里唱，

到而今、市肆明标货。

方悟透，尘心浊。